Qui dialogue avec qui dans ce monde ?

Quand vous rencontrez quelqu'un et que vous lui demandez s'il pense que le monde peut changer en bien, il arrive parfois que cette personne vous réponde un non catégorique. Mais en creusant les raisons de son non, vous découvrez qu'une aspiration profonde sourd au fond de son être, comme un mourant, quel que soit son age. Quand cette même personne vous avoue que face à la noirceur du monde, à la malhonnêteté normalisée, elle a cadenassée toute ouverture, l'écho  de la souffrance du monde entre en vous. Vous écoutez. Et si vous avez lu et senti cet appel puissant que lance la Révélation d'Arès à l'homme, alors vous ressentez le besoin vif de passer ce message d'espoir à votre frère humain. Les choses se compliquent quand vous faites référence à une source surnaturelle puisque tel est le cas de ce livre. Même si vous tentez d'expliquer le plus clairement possible le sens d'un tel appel. Car celui ci n'a rien de religieux. Rien ne saurait venir à bout du mal si ce n'est la bonté et l'honnêteté, qui ne peuvent s'incarner que dans des individus libres et non dans des masses conditionnées, enrôlées même avec les meilleures intentions.

Passer le cap du trouble est parfois long et pénible. Notamment le trouble que génère la confusion des idées qui se trouvent soudain exposées comme le linge au grand bazar.

Quels tiroirs  pour cette bizarrerie ? Ou veut-il en venir ? La curiosité a du bon car après un temps de cafouillage et d'ambiance de foire d'empoigne, avec un peu d'écoute chacun peut repartir en se sentant enrichit de quelque chose d'inexplicable comme la vie qui fait irruption dans votre chambre le matin avec l'aube. Ou comme l'enfant qui vous tend ses bras. Mais il arrive que l'incompréhension demeure, rien ne semble passer entre vous et votre interlocuteur. Peu de choses semblent se transmettre et comme vous ne maitrisez pas parfaitement toutes les langues, notamment celles que le désespoir a façonné sous de multiples formes, vous pouvez être tenté de laisser parler vos nerfs. De substituer à l'élan de l'intelligence (32,5) et de l'explication nécessaire, quelque chose d'irrationnel. Est ce votre instinct de survie qui parle dans ces moments là, ces moments où, à l'exposé des idées, succède un cri, celui de la vie qui se rebelle contre la prison des justifications? Quelques instants qui vous paraissent rétrospectivement aussi tragiques que celui d'un homme qui vous raconterait l'époque des maquisards fuyant devant les nazis et qui rigolerait en vous racontant la scène. Face auquel vous vous demandez en fixant son regard s'il rit de la ruse des résistants ou s'il se délecte de quelque chose que les tyrans de cette époque incarnaient. Surpris vous sentez l'heure comme le félon (4,1) coincé entre chien et loup. Vous réalisez votre propre part de ténèbre et dans quel monde nous sommes encore englués. Toutes les contradictions d'un homme qui se plaint d'un monde féroce et hurle avec les loups qui réclament un ordre fort comme le roi fort (X/10) qu'annonce la Révélation d'Arès. Vos explications pour montrer que rien d'heureux ne sortira jamais d'un régime à la main de fer, votre appel au pacifisme actif, à la réflexion et à la lutte pour l'honnêteté contre toutes les formes de pouvoir passent pour irréalistes à l'oreille d'un désespéré qui ne voit dans le monde que pâquis (X,5), pâturages clos, chasse pour les meilleures places, boucs et chiens pour lesquels tous les coups sont permis. Affirmation  qui n'est pas fausse mais qui cache aussi souvent un mal terrible, celui de se laisser abattre et se coucher devant ces faits en se fermant à toute possibilité même infime, même pour seulement concevoir une simple probabilité, une piste à explorer. Celle de la recréation de l'homme par la naissance de l'âme et le retour de la vie spirituelle.

Sans le message éclatant et le cri lancé à Arès, qui aurait  pris conscience de l'ampleur de tous les problèmes remuant le fond de l'homme ? Et qui aurait eu l'idée même de (re)prendre le sentier (XXVII/6) de l'amour du prochain, la clef raisonnable pour en sortir ?

Joseph Dupont

Les références en italiques sont extraites de la Révélation d'Arès. Les chiffres romains sont issus de la partie intitulée "Le Livre" et les chiffres classiques renvoient aux veillées et versets de ces veillées qui forment la première partie de la Révélation d'Arès.

Début novembre, par mail, un de mes frères m'invite à repenser le travail, la pauvreté et la richesse au travers du problème du luxe et de son honteux étalage aux cotés de l'accroissement des nouveaux gueux. Appel manichéen ou angoisse profonde ? Dans le même temps, un rendez vous avec un chef d'entreprise avec qui je collabore depuis un an m'attend pour faire un point sur notre futur partenariat. Le travail rémunérateur qu'il me propose n'est pas sans me poser de multiples questions. Mais le plus pénible tient peut être au fait que ma conscience ne s’est jamais autant sentie tenue en devoir de vigilance que dans les situations de confrontations qu’elle dut traverser  au cours de cette année. Confrontations entre les nécessités pratiques du commerce et les philosophies ou morales qui rodent toujours un peu autour et dans chaque tête et me plongent comme un nain au milieu d'une bagarre. Qui sait par exemple qu'avant d'être sur le marché comme produit finit et parfait, certains équipements ne sont qu'ébauches, prototypes en développement qui s'améliorent par interaction entre le client, son vendeur, le constructeur et une équipe de techniciens ? Parce que l'adéquation entre moyens financiers, moyens matériels et humains et temps imparti à la rentabilité sont fluctuants et dépendent de l'appréciation et des qualités de décideurs et consommateurs souvent impatients et exigeants. Et dépendent aussi bien sûr du travail et de la qualité de celui-ci comme de la persuasion et de la détermination dans un rapport de forces aussi mouvant qu'incertain. Dans cette relation tri ou quadri ou multi partite les choses sont à la fois à demi dévoilées et à demi tues. Par exemple, on ne dit pas : « Mon produit est encore en phase de débogage » mais on dit: « Cette fonction fait partie d'une implémentation adaptée selon les besoins du marché. » Il faut faire court pour s'expliquer car tout « bon »commercial sait qu'il ne doit pas troubler son interlocuteur qui risque de perdre patience et confiance. « Jeu de dupes ! Mensonge !»  crieront certains parmi lesquels souvent pataud je me range. En ajoutant: « Haro sur les menteurs et vendeurs de vent! » oubliant que la grosse machine industrielle qui fait manger à peu près tout le monde fonctionne sur ce mode, non de l'esbroufe diplomatique mais des petits arrangements qui sont dans la période d'ombres et de faibles lumières actuelle, la voie pragmatique et réaliste dans laquelle le noir tourne pour trouver la lumière en semant le sel pour y voir clair (XXVIII/12). Pour reprendre une image de la Révélation d'Arès. Plongés que nous sommes dans la nuit qui bat l'enfant (I/16) spirituel commençant à s'éveiller. Le noir dans la révélation d'Arès est la métaphore du mal. Celui ci peut il être schématiquement résumé dans un petit texte sans tromper le lecteur ? Dans ces moments de grand trouble, l'angoisse la plus profonde tient dans cette errance et cette question lancinante: suis-je un participant, un élément ou une phase du noir ? On est à priori loin de la réflexion sur la richesse et la pauvreté. (1) Pas tant que ça. Les produits cités plus haut comme certains logiciels lancés sur le marché ont besoin de beaucoup de personnel pour être élaborés et mis en vente. Pour la plupart, ces produits, passée l'étape de l'inachevé qui causeront des soucis à bien des gens parce que fonctionnant mal, permettront aussi à d'autres de vivre et de rendre prospère une entreprise. Cette entreprise aurait, si elle avait pris le cours patient des choses, investi en effort et regardé loin comme la rivière creusant son lit au fil des siècles, débouché sur une issue bénéfique avec les tracas en moins. Mais sous le règne des coeurs agités (36,3), qui fait aussi peu cas de la finalité spirituelle de l'homme et des questions métaphysiques sa raison, cette dernière effleure à peine, qui, de la tête aux mains, une chaine d'hommes obligés de parer au plus pressé. En ne lançant pas rapidement ses produits elle laisse à ses concurrents une longueur d'avance. L'entreprise sous la pression des investisseurs, des clients, des salariés et de l'état, ne vit et ne prospère que par le miracle de quelques génies aussi. Si on veut bien ne pas juger et ne s'arrêter qu'aux erreurs ou turpitudes de certains hyper médiatisés comme le furent JM Messier par exemple. Parce qu'ils constituent les animaux de foire qui font vendre du papier. Le riche qui s'est pris les pieds dans le filet de la multitude inconsciente et souvent hypocrite, celle ci peut en rire et sortir les mouchoirs devant le clochard qui lui mérite l'éloge suprême. Alors que ce dernier a peut être préféré la combine ou la fuite au risque de la demi gloire ou de l'échec.

Face à ce genre de situation qui ne sent pas sa conscience se tordre comme le linge sous l'effort d'une paire de mains ou d'un tambour? Qui ne sent pas sa part et la chair et l'esprit de l'humanité passer dans sa matière et les larmes mouiller sa gorge (XVI/9) et l'immense difficulté pour devenir lucide ? On comprend mieux aussi pourquoi le Créateur appelle le monde à changer (28,7) en guérissant ses plaies (8,7) en entrant dans une autre relation, en abordant les problèmes avec un esprit neuf et un grand sens des nuances comme l'est au fond toute la création. Et parce qu'il n'y pas de solution à terme à tous ces problèmes sans une forte respiritualisation de soi même et une longue réflexion.

(1) Ceux qui souhaitent approfondir la réflexion sur le sujet. Nous conseillons la lecture de l'article  « Pauvreté» paru dans le journal Frère de l'aube n°68. Journal qui sera bientôt en ligne.

Les références en italiques sont extraites de la Révélation d'Arès. Les chiffres romains sont issus de la partie intitulée "Le Livre" et les chiffres classiques renvoient aux veillées et versets de ces veillées qui forment la première partie de la Révélation d'Arès.

Illustration: La cour des miracles par Robida

Aujourd'hui la République démocratique du Congo (RDC), ex Zaïre, pays grand comme l'Europe de l'Ouest, peuplée de 60 millions d'habitants, s'apprête à voter, une première depuis 60 ans. Ravagé par deux guerres (1996-1997 et 1998-2002) qui ont fait 4 millions de morts. Les trois quarts de la population vivent avec à peine 2 dollars par jour.

La Révélation d'Arès parle du champ de la moisson. La moisson évoque le grain de la pénitence, graine de vie et de la recréation de l'homme et du monde par la réactivation volontaire et consciente du Bien en chacun. La parole contenue dans ce livre désigne aussi l'aire du champ, aire plus mentale que géographique. Hier, comme la plupart des samedis, je suis parti à la moisson, au battage de mon propre grain intérieur et de ceux qui le portent et l'ont muri ou lui ont permis de mûrir. Ces personnes avec qui, le temps d'un échange de regards et d'une conversation, les pèlerins d'Arès essaient de partager l'esprit de cette moisson et son urgente nécessité. Dans une des rues parisiennes parcourue par de nombreux touristes je croisai un de mes frères congolais avec qui nous discutames de son pays. Cet homme manifestait le grand souci et l'espoir que son pays mettait dans la démocratie. Paradoxalement il clamait le refus de voir l'Occident et l'Allemagne en particulier, très présents là bas selon lui, imposer leur vision du monde et leur accaparement des richesses. Ne connaissant que très peu de choses de cette région du monde et de son histoire, je l'écoutai. Mais je ne pus m'empêcher de lui dire que, d'une part, tous les malheurs qui frappent l'Afrique n'ont pas pour cause l'Occident et sa volonté d'hégémonie esclavagiste et raciste. Parce que question guerres et rivalités tribales la plupart des régions d'Afriques n'avaient pas attendu l'arrivée des colons blancs pour s'entretuer et se piller. Ensuite je lui disais mon grand doute quand à croire qu'il soit sage de vouloir absolument instaurer le modèle démocratique en Afrique. Simplement parce que l'Afrique n'a pas de références culturelles ni un fonctionnement mental adapté à un tel système. Et qu'il était probablement plus sage de partir des réalités mentales et culturelles que les africains possèdent et partagent entre eux même instinctivement plûtot que fonder leur espoir dans un système qui ne cesse de montrer ses étroites limites. N'étant ni un politologue ni un historien, et sachant que l'Afrique n'est pas une région concernée par la Révélation d'Arès, car cette dernière n'est pas adaptée à la mentalité de l'Afrique subsaharienne. Il n'y a aucune raison philosophique ou morale dans ce conseil de prudence mais seulement, recommandation de mesure et sagesse du Créateur qui sait par quelles portes, et par quelles têtes le vent souffle. Aucune tête ou porte n'étant supérieure à une autre.

Cela étant pour ce qui concerne le Congo, les médias prédisent la victoire certaine de Joseph Kabila, président sortant seulement agé de 35 ans face à Jean-Pierre Bemba présenté à la fois comme rebelle et comme héritier du mobutisme. Le Congo pays riche en diamants, en or et en cuivre, succite bien des convoitises comme toutes terres qui en recellent. Dans ce pays comme dans tant d'autres, qui ne pressent et voit combien il est temps de passer à une autre vision et gestion des ressources que celles imposées par la politique et les marchands ? Qui ne comprend que sans amour et partage, rien de durable ne sera jamais possible. Et combien partout les problèmes sont au fond très similaires.

C'est à toi mon frère croisé dans une rue de Paris, une caméra au poing que je pense en écrivant cela

une manière de pauvre d'aider ton pays en y glissant quelque chose de mon âme si jamais j'en ai une. La pauvreté et le dénuement ne sont pas toujours et uniquement là où on croit les voir.

C'est un sujet qu'il faudrait totalement repenser comme celui du bonheur et des sentiments de bonheur. Sereinement et patiemment s'extraire de sa culture et creuser sa mine intérieure dont le sous sol contient la source de la Vie. Source ou vie spirituelle que l'homme peut dégeler au moins dans un premier temps dans sa tête, qui demain rejaillira comme les immenses fleuves parcourant ce grand continent qu'est l'Afrique. Alors la vie spirituelle arrosera et fertilisera le monde et l'homme sur tous les plans.

Jacques Cajou.

Les références en italiques sont extraites de la Révélation d'Arès. Les chiffres romains sont issus de la partie intitulée "Le Livre" et les chiffres classiques renvoient aux veillées et versets de ces veillées qui forment la première partie de la Révélation d'Arès.

Le 8 octobre, un trackback a été placé sur ce blog par un internaute à la suite de l’article « Briser le silence ». Un trackback est un rétrolien, un système de liens inter-blogs semi-automatisé, dont la fonction sert à tracer ou renvoyer par l’intermédiaire d’une adresse électronique vers une page d'un autre blog. En l’occurrence le trackback en question renvoyait sur un site mettant en ligne les conversations téléphoniques enregistrées entre le comédien Gérard Dahan se faisant passer pour le député Philippe de Villiers, et quelques personnalités politiques, qui se firent ainsi piéger au travers de conversations sur l’affaire des squatters de Cachan. Ce style d’entretien maintenant banalisé et qui repose sur un mensonge, consiste à extorquer quelques informations croustillantes qu’on obtiendrait que très difficilement, voire pas du tout, si le journaliste passait par la voie classique de l’investigation. Le message accompagnant le trackback indiquait : « Le Magazine ''Entrevue'' a mené son enquête et a sollicité les talents de l’imitateur Gérard Dahan »

Je n’ai pas, au premier abord, vu dans ce coup médiatique, la perfidie typique du monde médiatique qui, sous l'apparence d'une grosse blague d’étudiant ou de farce d’un saltimbanque, pratique une forme de désinformation, d’irrespect et de mépris de la vérité. Tout cela sous l’apparence d’une enquête sérieuse où se mêlent le sympathique et l’esbroufe. Le bouffon justifiant le roi. Le problème ici n’est pas moral.  Ce n’est pas tant que soit violée la déontologie à laquelle devrait en théorie s’astreindre tout organe de presse digne de ce nom, mais  l’inconscience que de ce genre d’actes met en évidence. Car le message, ou, pourrait-on dire la fable dans cette mise en scène c’est : Je peux mentir de façon sympa, grotesque, pièger les puissants de ce monde - dans le cas de Cachan, un préfet, un maire et un directeur de cabinet d’un conseil régional - et passer pour un « bon informateur ». Le mensonge journalistique pour faire vendre ? Le mensonge comme accélérateur ou catalyseur, moteur du commerce et pratique normalisée sur laquelle tout le monde s’entend pourvu que chacun reste à sa place comme dans une partie de poker menteur ? Nous ne sommes pas (encore ?) revenu au temps de la pègre, mais on peut se demander si l’assassinat lent, la dissolution des carrières par cynisme interposé, par pilonnage d’info bidon, de coup bas, ne conduisent pas à une forme de démoralisation, de mélange enivrant et schizophrénique dont l’aboutissement conduira à une déchéance brutale.  

 La presse, fonds de commence de la tartufferie mène le bal dans lequel nous sommes tous invités à vampiriser quelqu’un, je tremble à l’idée de me laisser gagner par ce jeu absurde, de m’abandonner à cette forme de désespérance qui consiste à adorer la connerie. Il est temps de renverser la vapeur, de rechercher à stimuler l’intelligence (Révélation d'Arès 32,5) la beauté (12,3)qui ne mérite vraiment son nom que quand elle sert le bien, le bien public ou le Bien tout court. 

Freeparleur.

Illustration: Bruno Montagnac

Un récent courrier dans la boîte mail de freeparleur posait cette question :

« Pourquoi faîtes vous une coupure aussi nette entre structures et amour?
Certaines structures aident la manifestation de l’amour. Certains amours
s’incarnent dans des structures qui se réalisent après avoir été longtemps
rêvées. »

Des exemples historiques comme certains faits d’actualité permettent d’expliquer pourquoi tout pouvoir glisse irrémédiablement dans l’arbitraire. Une structure politique ou religieuse se donne toujours plus ou moins pour vocation de rallier la masse à sa cause et à terme son architecture organisationnelle et ses fondements légalistes s’imposent comme le portail sacré par lequel le peuple doit entrer et ce un peu comme dans l'idée qu'on se fait d'un paradis.

On peut se demander si il n’y pas un parallèle entre la déclaration du président vénézuélien Hugo Chavez  lors du jour de la résistance indienne le 12 octobre 2005 : "C’est un ordre, nous ne voulons pas de nouvelles tribus ici, nous sommes une vieille tribu, il y en a assez de la colonisation". Hugo Chavez montrant du doigt les communautés de missionnaires évangéliques américains pour lesquelles il ordonnait l'expulsion les accusant d’être en quelque sorte des complices de la spoliation à la solde des Etats-Unis et la façon dont Georges Bush et son équipe envisagent l’Iraq.
Car dans ces deux régions du monde, l’Amérique latine et le Levant, c’est plutôt l’esprit et la culture tribales qui ont longtemps prévalus avant que les Européens ne débarquent et n’y instaurent ou tentent d’y instaurer la démocratie. Au fond, on pourrait se poser la question de savoir si la démocratie ne fut jamais autre chose que le prétexte à assimiler les tribus à l’ordre des dominateurs (28,21) ?
C’est pourquoi la Révélation d’Arès ne parle pas de la démocratie mais de l’Assemblée et des assemblées souveraines d’elles mêmes (8,1).
Assemblée au singulier et au pluriel dont la Parole d’Arès n’envisage pas l’unité par le ciment de la loi mais par celui de l’amour devoir. Cet amour devoir étroitement lié et dépendant de la liberté absolue, c'est-à-dire la liberté qu’acquiert l’homme en se libérant du harnais des docteurs et princes (10,10) religieux ou politiques.
A Arès le Créateur met en garde l’homme de façon insistante contre l’esprit de système qui imprègne toute politique et religion qui sortent de la même cuisse (XXXVII/14). C’est donc par une voie toute différente que celle autoritaire prônée depuis des millénaires par les pouvoirs que nous devons regarder l’avenir et avons quelques chances d’avancer vers un monde heureux. Dans un monde où le nombre fait poids cela paraît à première vue utopique. N’oublions pas que la  nature interactive de nos relations, celles que nous choisissons d’établir en conscience débouchent à plus ou moins long terme sur une fluidité et un partage très profond des qualités de chacun et que chacun progressivement peut intégrer en lui, la conscience de son frère. Ce mode d’existence affinitaires ne peut d’ailleurs se réaliser de façon dynamique que par un courant naturel de sympathie. La politique et la religion ont cru et croient encore réaliser la société juste et harmonieuse  rapidement, c’est pourquoi elles s’appuient sur des raccourcis comme le recours à la loi et au juge. Par là elles échouent et échoueront inexorablement. Rechercher et activer le bien (12,3 ; XXXII/11 ; XXXVIII/3) devient peu à peu une force, cette force comme la sève d’un arbre peut partir de sa racine sociale, se métaboliser et circuler dans le tronc universel et ainsi s’étendre par ses branches vers le ciel et tous les hommes. C’est aussi de cette manière que l’homme redonnera sa véritable et fondamentale écologie à la terre et qu’il découvrira que l’Assemblée humaine a aussi un poumon (III,3) et participe plus organiquement qu’elle ne le pense de la lumière et même peut-être de la production de l’oxygène.

Roseau bleu.

Les mots en italiques sont des références puisées dans la Révélation d'Arès.

Illustration: Bruno Montagnac