Tout le monde sait en France, que l'on va nous rebattre les oreilles pendant les six mois qui viennent, sur la campagne politique. Il faudra réalistement faire avec. Même quand on n'attend rien de décisif de la queue de vache qui mugit (Révélation d'Arès XXXV/2), image que donne de la politique le Créateur à Arès. Car tout bêtement le bonheur ne sortira pas du système. Rien donc dans le discours politique ne pousse le monde à changer (28,10). Mais le frère de Mikal (XXXV/3) sait aussi qu'il ne peut fuir les réalités et mentalités du monde et du moment sans prendre le risque de l'égarement de la mystique ou d'autres formes de rêves toujours tentants mais stériles. Il y a des domaines où les choix à faire sont restreints, frustrants, leurs étroites limites mêmes vous égratignent, parfois vous enserrent (28,15), bref vous n'avez qu'une possibilité riquiqui de choix. La politique dans ce qu'elle offre de débats, de projets, de perspectives en est une magistrale caricature. Ce n'est pas le semblant de diversité de candidatures qui permet la germination d'une société multiple dans laquelle l'individu a valeur absolue donc déterminante. La politique partant du postulat que la masse possède  « la vertu » quand la majorité désignée prend des décisions par l'intermédiaire de quelques responsables à qui elle confie la charge d'opérer des choix pour les autres. C'est tout le problème que pose la question du pouvoir et de la démocratie en particulier. Se référer à un autre mode d'existence et d'interaction est encore estimé utopique. Il n'en sera pas toujours ainsi. Nous n'avons pas d'autre preuve aujourd'hui pour l'affirmer si ce n'est ce que la Révélation d'Arès en dit et résume dans quelques phrases et images lapidaires.

Mais partons donc du terrain et du concret. Cette semaine, les socialistes s'étaient donnés rendez vous à Clermont Ferrand pour écouter leurs trois principaux prétendants à l'investiture. Dominique Strauss Kahn, Laurent Fabius et Ségolène Royal exprimèrent ainsi trois voix différentes. Il serait long et fastidieux de tenter de faire une synthèse de leurs visions et discours d'autant que l'auteur de ce texte n'a pas la prétention d'en cerner tous les aspects. Mais il semble, à entendre les déclarations de ces trois candidats, que Ségolène Royal ait la vision la moins éloignée de ce qu'il faudrait commencer à impulser comme idée. Au moins en ce qui concerne la nécessité de décentraliser. Laurent Fabius défend le discours de l'antilibéralisme comme si le libéralisme était la cause de tous les malheurs du monde. Quand on sait bien que la cause est ailleurs. Il faut savoir ce que l'on veut et arrêter de se leurrer : bosser, prendre des risques et investir étant les ingrédients incontournables de l'économie. La démagogie consiste toujours à se rallier ceux qui vous rejetteraient si vous leur disiez simplement la vérité. Dans ce domaine, tout le monde ne désire pas prendre des responsabilités et n'en a pas les moyens, sans parler de la paresse qui peut avoir ses raisons, fondées, mais très difficilement compatibles avec l'exigence de la production matéraliste. Et même si par ailleurs chacun est invité à co créer le monde. Surtout, l'échec soviétique a suffisamment  démontré l'inaptitude d'une administration centralisée autoritaire pour gérer un pays. Peut-on faire de la cuisine sans sel, ni eau ni huile ? Oui en revenant à l'ère primitive. Ce qui pourrait permettre à certains de prendre conscience des bienfaits du libéralisme.

Dominique Strauss Kahn, DSK plus pratique à écrire et prononcer, lui, évoque une sorte de rêve ou de nostalgie d'un passé au travers du concept du « pacte de l'Elysée ». En résumé, on s'assoit aux côtés de partenaires sociaux et la magie, pardonnez, la négociation prend forme, puisque chacun, c'est bien connu, n'a pour seul objectif que l'intérêt général. Et, le président plane au dessus des querelles comme un ange que tout le monde écoute religieusement.

Bref cette analyse est un peu courte, voire simpliste sur toute la ligne, mais on aura le temps dans les prochains mois d'en reparler et de nuancer. Un blog c'est aussi sa fonction, invite à l'échange et à la complémentarité. Même si vous souhaitez débattre du social au-delà de l'immédiat, de l'histoire et des contingences, celles-ci vous rattrapent plus ou moins en toute occasion. C'est au fond toute la question de l'homme qu'il faudrait poser. Qu'est ce que l'homme, quelle humanité voulez vous ? Et où voulez vous allez ? La Révélation d'Arès pose ces questions dans toutes leurs dimensions, pratiques comme spirituelles que d'ailleurs elle ne dissocie ni n'impose. C'est tout son génie et toute sa raison.

Les références en italiques sont extraites de la Révélation d'Arès. Les chiffres romains sont issus de la partie intitulée "Le Livre" et les chiffres classiques renvoient aux veillées et versets de ces veillées qui forment la première partie de la Révélation d'Arès.

Pendant que de graves conflits ensanglantent des régions de la planète et  que nos frères humains s'entretuent en Irak ou au Soudan, le journal télévisé nous parle de la retraite à 35 ans du célèbre gardien de l'équipe de France Fabien Barthez, ou de celle d'Edouard Balladur politicien dont on entendait plus parler depuis des années.

Les nouvelles du soir du 6 octobre sur TF1 c'était aussi le retour fringant de Monsieur Juppé et sa promotion en vue des élections à la mairie de Bordeaux. Les images du dynamique ministre monsieur Sarkozy en déplacement en Bretagne tombant par hasard comme l'impeccable devant la caméra. Que de reportages avec des petits mots qui vont bien quand on sait les agrémenter comme le derrière des vaches que  caresse au salon de l'agriculture en trinquant, tout fin politique qui entretient son image comme une coquette !

Le journal de 20 heures me fait parfois penser à l'effet de la tisane qu'on sert à l'hospice après le saucisse purée et la compote. Si vous n'êtes pas insomniaque et ne vous forcez pas un peu à vous intéresser au sort des milliards d'individus qui peuplent la terre autour de vous, vous glissez dans la routine comme le coureur de bobsleigh dans son couloir de glace.

Car qu'est-ce que 80 ans de vie sinon le temps d'un souffle au regard de l'éternité ? Ce vaste temps qui n'est même plus représentable pour nos faibles lumignons (32,5) et qui devrait être notre véritable dimension, est réduit à un bref moment ou chacun a juste le temps (36,23) de se créer bon et donc vrai. La Révélation d'Arès use du terme repentir, devenu  rébarbatif après le passage de la religion, mais lui redonne son sens à la fois nouveau et très ancien de recréation de soi et inséparablement du monde.

Remarquez que sur France 3 le même soir, un reportage évoqua la maladie qui monte et sera la seconde par le nombre qu'elle touchera après les maladies cardio-vasculaires à l'aube de 2020. Il s'agit de la dépression. Tiens, mais y a-t-il un rapport entre toutes ces choses ? Je veux dire quels liens de cause à effet existe-il entre la démagogie, notre envie de quiétude qui ne souhaite aucune perturbation et le monde et ses douleurs ? Un blog comme celui-là ne représente même pas une introduction à de telles interrogations. Mais si nous nous mettons à aller vers nos frères de tous les horizons, à réfléchir à tous ces problèmes sans attendre de chimériques réponses des portes-voix du système, si nous commençons à communier avec les autres hommes et femmes et ainsi commençons à sentir ce grand corps malade qu'est le monde, nous trouverons peu à peu les remèdes possibles. Car rien n'est vraiment insoluble pour qui cherche. La Révélation d'Arès use de cette image très parlante du fou qui fuit comme l'asile fuit ( VI/6)--  l'asile repaire ou concentration de fous -- et le frère qui trouve à sa face celle du Créateur. L'homme en changement ranime ainsi peu à peu en lui de grandes énergies dont la première et qui fait le plus défaut est l'humilité. Encore faut-il accepter de faire face à sa réalité et vouloir la changer.

Les médias dans leur silence paradoxalement distillent un bruit stérile. En évitant de parler de ce qui risque de déranger monsieur et madame tout le monde, comme par exemple le fait universel d'Arès ou les causes des malheurs qui frappent l'humanité, ils ne ménagent pas l'avenir.

Il n'y a pas que les murs en Palestine et Israël ou ceux que veut construire parait-il Georges Bush à la frontière mexicaine pour contenir l'immigration. Pas seulement des murs au sud de l'Europe comme entre le Nord et le Sud ou entre nantis et démunis. En fait le monde n'est qu'une gigantesque citadelle où tous les hommes sont enchainés. Nous ne nous lasserons pas d'appeler à retrouver la Liberté qui n'est pas celle qu'autorisent ou flattent les idées régnantes. Ces idées conformistes qui lentement font de l'homme un pendu (XXIX/8). La Liberté décrite dans la Révélation d'Arès par le poulain agile libre du harnais et des barrières que dressent devant lui (10,10) tous ceux qui tirent bénéfice de dompter cette Liberté. Ces remparts contre l'amour du prochain sont aussi en chacun de nous et s'enracinent dans notre « bonne conscience » celle de se croire pas si mauvais, et pas vraiment responsable de tout cela. Alors que nous sommes tous partie liée au bonheur comme au malheur de l'univers. Voilà la raison de ce texte écrit au coeur de la nuit. Comme une pensée entrée en résistance contre l'inertie, un cri (II/19) d'appel à l'évasion par le retour à la vie spirituelle  poussé par un des innombrables maillons de la grande chaîne humaine. L'espérance qu'apparaisse l'aurore d'une nouvelle civilisation. 

Clair de lune.

Les références en italiques sont extraites de la Révélation d'Arès. Les chiffres romains sont issus de la partie intitulée "Le Livre" et les chiffres classiques renvoient aux veillées et versets de ces veillées qui forment la première partie de la Révélation d'Arès.

L'huître si savoureuse, que l'on déguste avec un petit blanc sec de nos coteaux ou avec une giclée de citron qui la fait gesticuler dans sa coquille ou encore avec du vinaigre et des échalotes, l'huître une fois de plus se retrouve  mise au banc des accusés, coupable d'héberger une dangereuse toxine. Ce petit mollusque vert qui, allez savoir pourquoi, fait penser chez certaines personnes à un gros glaviot. Le mollusque donc, aurait, notez le conditionnel, causé la mort de 2 personnes. Pour cette raison la préfecture de Gironde en fit interdire la commercialisation le 31 août. En fin de semaine dernière, le ministre de l'Agriculture, Dominique Bussereau, avait toutefois indiqué que «l'huître est hors de cause» dans la mort d'un des deux patients.

Pour l'histoire, l'Ostrea edulis nom charmant de l'huître plate du bassin d'Arcachon fut décimé en 1920, remplacé par la Crassostrea angulata portugaise, elle aussi remplacée par la Crassostrea gigas huître creuse japonaise dans les années 1970 (1). Donc, l'huître du bassin est actuellement encore soumise à enquête sanitaire. Aucune preuve avérée ne fut donnée sinon  celle qu'apporta une souris. Non les souris ne dégustent pas d'ordinaire les huîtres. Mais là c'est pour la bonne cause. Un test dit « biologique » reconnu au plan international, est le seul autorisé pour le moment par l'Union européenne indique le ministère de l'Agriculture. Ce test consiste à injecter dans le petit rongeur une solution d'huître prélevée, si la souris meurt dans les 24 heures, eh bien on connait la suite.

Mais début août il y eut un « faux positif » dans les résultats des tests, la souris témoin n'était pas valide. Eh oui la souris aussi a ses faiblesses. Et c'est ainsi que, d'interdiction de vendre et consommer l'huitre, en levée d'interdiction puis en grève des producteurs, nous sommes tenus en haleine par cette histoire d'huître du bassin d'Arcachon depuis plusieurs semaines.

Histoire un peu plus rigolote comparée à celle de la vache folle en 2001 où fut décidé par le gouvernement de l'époque l'abattage de plusieurs centaines de milliers de bêtes pour quelques rares cas de mort humaine. Encore que cette affaire en Gironde doit inévitablement mettre à mal l'économie de la région.

Ce que révèle la façon émotive et ubuesque de gérer ce genre d'affaires dans une époque qui se veut très rationaliste, c'est que la raison scientifique tient encore pour une grande part de l'esprit de la pythie et ce malgré des moyens formidables. Cette prêtresse officiait à Delphes et y prononçait dans l'antiquité grecque ses oracles.

- Il y a un problème ? Coupons ce qui porte le problème ! proclame l'époque.

- Mais nous allons supprimer la vie ! s'exclament quelques voix. 

- Peu importe, il nous faut une réponse immédiate ! Action réaction ! comme dit le directeur d'école borné dans le film « Les choristes ».

Pourquoi en sommes-nous encore à ce fruste stade de perception et d'intelligence alors que paradoxalement nos connaissances et organisations semblent s'étendre à des domaines immenses ? Un principe de précaution qui frappe à peu près comme une massue sur un moucheron risquant de déclencher des effets économiques désastreux et des soucis chez des milliers d'éleveurs qui pour certains finiront peut-être en dépression, sans certitude de la cause, est pour le moins totalement disproportionné. Notre intelligence est devenue faible lumignon, dit la Révélation d'Arès* (32/5). La résolution des maux et la quête des remèdes à apporter tiendront de la guérison du bubon (bouton) et du tournoiement dans un tourniquet tant que nous ne laisserons pas la salive du Créateur entrer dans nos veines spirituelles. Patiemment et avec humilité. Celui qui entreprend de s'attaquer à sa médiocrité et à faire revenir la lucidité en lui, sans tambour ni trompettes, simplement et obstinément fait beaucoup pour changer les choses. Ce n'est pas dans l'air du temps mais c'est créateur d'une autre humanité. Celle qui verra la régénérescence de l'homme par ses profondeurs spirituelles et biologiques et qu'annonce l'homme du tubra (tubercule) et du sentier. (Révélation d'Arès XXVII, 6).

Arguin Sauvage.

(1) http://fr.wikipedia.org/wiki/Bassin_d'Arcachon#L.27ostr.C3.A9iculture

* Arès: petit village sur le bassin d'Arcachon où fut révélée surnaturellement la Révélation d'Arès en 1974 et 1977

Nous avons conscience d'ouvrir au travers de ce texte un sujet difficile et même pour certains pénible à ouvrir. Nous ne sommes ni des psychologues ni des sociologues. Nous tentons simplement de poser un regard et une réflexion dépassionnés sur un fait, qui a et continue de soulever dans nos consciences des interrogations. Nous pensons à la souffrance que les parents de Natascha on dû endurer ainsi qu’à tous les parents qui aujourd’hui encore vivent des situations similaires.

Depuis jeudi 24 août, le fait-divers de Natascha Kampush a fait la une des journaux et a ému beaucoup de gens. Cette jeune Autrichienne de 18 ans kidnappée le 02 mars 1998 sur le chemin de l'école a eu le courage d'échapper à son ravisseur Wolfgang Priklopil le 23 août après huit années de séquestration à quelques kilomètres de Vienne. Son ravisseur s'est suicidé le jour même, se jetant sous un train, geste de  désespoir certain, de peur aussi. Il avait 44 ans et aimait se faire appeler maître.. Peut être ici  aussi y a t-il tout un symbole.

Les médias écrivant sur le sujet semblent quelque peu déconcertés par le comportement de cette jeune femme qui déclare ne pas vouloir nourrir de sentiments de haine ou de rancœurs à l'égard de son ravisseur. Elle précise dans une lettre parue le 28/08 sur le site Lci, lettre adressée aux journalistes et à l'opinion mondiale: « Je suis devenue une jeune femme avec un intérêt pour la culture et consciente des besoins humains. Mon cadre de vie : ma pièce était correctement équipée. La vie quotidienne se déroulait de façon tout à fait réglée. Quant à la relation au ravisseur, il n'était pas mon maître. J'étais aussi forte que lui. Symboliquement, il m'a portée à bout de bras tout en me foulant aux pieds » Et d'ajouter:  « Il faisait partie de ma vie, c'est pourquoi d'une certaine manière je porte son deuil. » Natascha selon les dires des médias souffrirait du  syndrome de Stockholm. Cette jeune Autrichienne a vécu huit ans auprès de cet homme, partageant avec lui les travaux ménagers, la lecture, les soirées devant la télévision, des discussions etc.. » Il est donc bien compréhensible qu'un certain lien se soit créé entre eux. Peut-on lui reprocher d'avoir de l'empathie ou même de la sympathie pour cet homme ?  Cet homme l'aura en fait quasiment élevé. Comment réagirions-nous à la place de la fillette enlevée ?

Celle-ci semble avoir bien compris la prudence avec laquelle elle devra faire face dans les jours, mois et années à venir pour que les médias n'utilisent pas n'importe quel bruit qui est à côté du vrai. Dans cette même lettre Natascha y met le ton : « Message aux médias : la seule chose que la presse doit m'épargner, c'est l'éternelle calomnie, les interprétations erronées et le manque de respect à mon égard. »  Mais quelle souffrance peut pousser un homme de 36 ans à envisager un l'enlèvement,  à s'emparer d'une enfant de 10 ans ?  Une maladie mentale ? Notre égoïsme, notre individualisme collectif qui a des répercussions sur autrui dans l'univers  ne peuvent-ils pas être une des causes pouvant générer une attitude comme celle de Wolfgang Priklopil? Ce fait-divers a suscité en nous bien des questions sur la manière dont les medias transmettent l'information. Celle ci en effet n'est pas dénuée de mensonge. Et sur la façon que nous avons de les écouter qui n'est pas dénuée de jugements hâtifs. Parler du syndrome de Stockholm sans tenter de comprendre pourquoi des otages en arrivent à s'identifier à leurs ravisseurs, est-ce vraiment sage ? Quand Natascha déclare instamment: "Tout le monde veut me poser des questions intimes, mais ces questions ne concernent personne d'autre que moi. Je me sens bien au point où j'en suis actuellement", Elle invite peut être aussi chacun à entrer intimement en lui-même et à revoir les considérations que l'on peut avoir sur un tel sujet. Le ton de commisérations que prennent les média dans le traitement d'un tel fait s'accompagne la plupart du temps d'un discours qui fait l'impasse sur les aspirations profondes de l'homme et des causes réelles qui poussent à un acte comme celui ci. Tout en nous gardant bien de soutenir de quelques manières que ce soit la pédophilie, si tel est le cas ici, notre devoir est de nous interroger sur cette question au delà de l'émotion que ce phénomène soulève. Et donc aussi d'une certaine manière, sur ce qui lui est lié, à savoir la responsabilité collective, qui, de près ou de loin participe et ce inévitablement d'un tel geste. Certes, difficile sinon impossible à estimer, on peut quand même se demander ce que l'enfant incarne pour un adulte ? Car l'un des nœuds du problème est là. D'ailleurs la propension que montrent nos sociétés à vouloir hisser l'enfant comme valeur et symbole sacré en témoigne. C'est parce que l'homme s'est éloigné de sa capacité à générer et à entretenir en lui-même l'innocence ou la pureté comme force transcendante, que par compensation, il nourrit une volonté d'hyper protection à l'égard de l'enfant. Ce désir ardent de retour au Bien par les retrouvailles de l'innocence ne serait ce pas ça le véritable mobile inavoué, la quête universelle qui se retrouve chez tout humain ? La recherche de la pureté chez le pédophile, orientée dans un sens perverti, au mépris de l'enfant, n'est pas si étrangère à cette quête intime de retour au Bien qui anime l'humanité. Il faudrait regarder cela avec une grande humilité, ce qui ne veut pas dire ne pas se protéger des êtres atteints et dominés par leurs phobies et pulsions. Qui n'en a pas ? Peut être aussi Wolfgang Priklopil n'at-il jamais eu la chance d'assumer une paternité et que Natascha fut sensible à cette frustration. L'attention qu'elle a montrée à l'égard de cet homme va bien au-delà de tout ce que peut concevoir et réaliser toute institution sociale. Ce fait nous invite à voir de plus loin et plus précisément quelque chose de l'être. Ou la vie n'est-elle pas l'otage de quelque chose et de quelqu'un ? Et combien il est impossible de juger. L'enfant ne juge pas, par cette histoire pleine de grandeur, il y a comme un magnifique appel et une magistrale leçon qui nous poussent à changer notre regard sur l'humanité. A priori, statistiquement ceux qui se livrent au rapt d'enfants ne restent pas en la compagnie de celui ou celle qui a passé le cap de l'enfance. L'attirance tombe, ce qui ne fut pas le cas chez W. Priklopil. La relation a passé le stade de l'adolescence. Mais nous ne pouvons aller au delà de ce constat sans tomber dans des présupposés et spéculer sur ce que nous ignorons.

Les titres et les unes des journaux l’affichent quotidiennement avec des portraits souriants ou crispés, des gros plans avec  parfois seulement une paire d’oeil en photo.En France la campagne présidentielle a ouvert ses chapiteaux et colonnes pour la future intronisation. Deux prétendants font figure de favoris pour le round final. L’issue semble déjà décidée, un peu comme au tour de France où la seule inconnue tourne autour de 2 ou 3 interrogations. Comment se comporteront les candidats dans la montagne des interviews et  à qui profiteront les "contre la montre" télévisés ? Sans oublier le clou du suspense à savoir les troubles fêtes et outsiders dont un certain JMLP comme en 2002 pourrait ravir la deuxième place du podium. Pendant ce temps on apprend qu’Hugo Chavez fait un tour dans les pays arabes et qu’il est très bien accueilli, son portrait rivalise avec celui du Che et d’Arafat. L'Union astronomique internationale réunie en assemblée générale à Prague jeudi 24 août a donné pour la première fois une définition rigoureuse à la notion de planète et Pluton est rétrogradé au rang de planète naine.

Au delà des commentaires ironiques toujours assez faciles à exprimer, que penser et tirer de ce genre d’évènements, qui porte à réfléchir, pousse l’esprit à changer de vision?

L’homme manifestement a grand besoin de spectacle. Tout dans l’univers serait-il même sombrement et "secrètement" appelé à participer à un permanent grand concert de la vie créatrice ? Oui sans aucun doute et l'homme a une place privilégiée par la nature même qu'il tient du Créateur ?  C'est d'ailleurs la raison pour laquelle il peut se poser ce genre de questions qui parfois lui chatouillent les doigts de pieds.

Par exemple : Là, ce qu’offre le monde sous nos yeux , est ce l'état normal et indéboulonnable d'un monde encore dans sa phase dinosaurienne ? Qu'est ce qui concourt à l'évolution ?

Uniquement l'agitation des atomes sous l'effet du hasard ? 

L'homme en lent processus de changement sait que le  temps qui vient, celui qu’annonce l’âme dans un air de fête, l'âme que son changement en bien produit, cet homme sent qu'il inaugure ainsi le temps où chacun brillera de mille feux, chaque jour. Et si cet homme le déclare tout de go, il y a de fortes chances qu'on lui rétorque:

-Mais mon ami vous êtes manipulé par la fantasmagorie hollywoodienne, revenez sur terre, cessez de rêver. La vie c’est la jungle, il n’y a que le cinéma pour essayer de vous le faire oublier ou alors le délire d’une secte!

- Ah bon, répond l'homme proche du petit prince de St Exupéry, décidément très naïf, mais moi je vois plein de choses briller, pas seulement dans le ciel le soir quand le soleil se couche mais aussi chez les gens que je croise. Beaucoup de visages sont sublimes et même celui qui sent pas très bon et qui mendie, je lui trouve un air marrant parfois.

- Oui, oui mon petit mais toi  tu es petit c’est pour ça que tu vois les choses comme dans un conte de fée, mais crois-moi, j’ai roulé ma bosse et ce n’est pas ce que tu crois: tu verras plus tard

- Tu me l’as déjà dit grand père, la vie est comme une tartine de m. et on en mange une bouchée chaque jour. (Profonde inspiration et sourire du grand père qui sent enfin que sa leçon a profité). Mais moi je sens que la terre est un grand jardin avec pleins de fleurs.

La maman du petit prince vient à leur rencontre. Et le grand père de se lamenter d’un air amusé sur l’innocence du petit.

L’anecdote du vieux et de l’enfant est une illustration comme l’allégorie du sérieux qu’oppose le monde fatigué  à l’espérance fraiche car sans cesse renouvelée dans l’âme et le cœur cherchant la lumière. Elle est comme le dialogue intérieur de l’amour et de la raison, à l’image de la marée se répandant d’une rive à une autre. Le mouvement des extrêmes, la vibration des atomes qui de la matière à l’impondérable navigue, se déleste puis se renchérit et se redonne ailleurs.

On ne parle jamais de l’amour et de la raison dans une campagne politique ou dans les discussions branchées sauf  pour les cuisiner et les servir comme ce vieux cheval usé, cuit dans la sueur qu’évoque la Révélation d’Arès (XXX, 9) avec un certain humour en parlant du vieux monde, des dogmes et enseignements illusoires dont le système apprêta à son goût sans vergogne la parole du Créateur au profit de quelques interprétations qui firent le succès des princes du culte. La politique qui est aussi un culte, est un peu comme le gui accroché à l’arbre, charmant l'oeil mais lui suçant sa sève tout en étant censé porter bonheur.

- Soyez sérieux : que ferions nous sans la politique, ce serait l'anarchie, le désordre.

-Et qu'est le monde très politisé depuis des siècles ? L'homme a perdu pied et confiance en lui même par un long processus, ou chute d'Adam. Ne  cherchons pas sans cesse des bouc émissaires, ce qui revient presque toujours à juger. Si chacun commence à davantage prendre confiance en lui -même, en l'autre quelqu'il soit, ce qui n'exclut pas la prudence nécessaire, et dans l'interaction féconde possible entre tous, quelque chose d'indéfinissable changera, même à grande échelle.

-Mais de quelle confiance parlez-vous ? L'homme est un loup pour l'homme, c'est pourquoi il lui faut des barrières et des codes et des gens pour organiser le pays.

- On est d’accord, ce sera très long de reprendre confiance et de partir d’une autre perspective,